Uther Pendragon – The Hanged Man
8 km – 41 min 36 sec – 11.7 average speed (12.1 top speed), 694 cal – start around 18.50
In conditiile de posibilitate ale astrologiei
exista cateva hibe majore care trebuie conciliate sau rezolvate cumva
inainte ca intreprinderea studiului astrologic sa dobandeasca
legitimitate in ordinea ratiunii.
1. Constelatiile nu sunt entitati astronomice, sunt doar “artefacte”
culturale, un sistem arbitrar in fond de asocieri intre imagini
stilizate si juxtapuneri accidentale ale “stelelor” pe cer
2. Cand privesti pe cer calatoresti in timp si nici macar cu viteza
uniforma. Lumina stelelor nu e sincrona. Configuratia constelatiilor se
poate modifica in timp (eoni)
3. Precesiunea echinoxului – problema cea mai grava. Dispunerea
constelatiilor relativ fixe nu mai corespunde astazi cu segmentarea
facuta in epoca helenistica. Atunci la echinoxul de primavara soarele
rasarea la intrarea in Berbec, astazi rasare in Pesti si axa se misca
incet catre Varsator (vezi si schimbarea Stelei Nordului – Vega, Alpha
Draconis). Solutia este instituirea unei alte conventii. Segmentul de
30 de grade se numeste doar “Berbec” chiar daca pe cer la acel moment
se vede constelatia Pesti. Astrologia zisa vedica vrea sa coecteze
problema de corespondenta dar introduce problema punctului 0 al
eclippicii intr-o alta forma.
De fapt, si cand s-a instituit 0 grade in Berbec, operatiunea a fost tot o conventie .
4. Zodiacul are de fapt 13 constelatii. a treisprezecea, situata intre
Scorpion si Sagetator este Ophiucus. asa sxe duce frumusetea impartirii
in 30 de grade…
5. Planetele (deci nu soarele si luna) traverseaza 21 de semne nu numai 12. Din pricina orbitelor.
9.
Planetele sunt intepretate geocentric nu topocentric, adica felul in
care se vede bolta cereasca in diverse puncte ale continetului difera,
insa punctele de vedere sunt aduse la un numitor comun arbitrar (inca o
data), mijlocul imaginar al axei care uneste polii.
10.
Notiunile de “influenta” si de “energie” sunt foarte lax definite si nu
pot fi scricumscrise unei semantici de tip tehnic acceptabil.
11. Orice forta de atractie gravitationala in afara lunii este exclusa (forta gravitationala a Terrei le anuleaza pe toate)
Concluzii:
Astrologia
nu este o stiinta. Nu produce rezultate ordonate de principiile dure
ale stiintei moderne: predictibilitate si forta de explicatie globala a
subiectului. Astrologia nu ofera decat un control iluzoriu pentru
reflexe ancorate in psihism.
Doua sunt princiiple care pot legitima astrologia in randul formelor alternative de sondare a psihismului propriu:
- Cele de jos oglindesc cele de sus (As above as below) – hermetica
- Sincronicitatea – adica principiul conexiunii acauzale pe fondul imaginarului colectiv (de la Jung cetire).
Corolar:
Din conditiile de posibilitate ale astrologiei rezulta clar cred ilegitimitatea oricarui demers de divinatie.
Nici macar probabilitati simbolice nu se pot stabili pentru evenimente viitoare din ordinea realului.
Ca
sa poti accepta rezultatele studiului astrologic trebuie sa fii
pregatit sa asimilezi o anumita gandire de tip magic bazata pe
mecanismele atavice ale contiguitatii (spatiu si timp). Figura de baza
in astrologie nu e metafora ci metonimia sub toate formele ei (cauza
pentru efect, efect pentru cauza, recipient pentru continut, continut
pentru recipient, atribut pentru substanta, substanta pentru atribut).
Continua
deplasare semnantica creeaza un efect global de “cursivitate
cvasihipnotica. Un soi de panta rhea interpretativa. Contiguitatea de
care vorbesc aici este cred in primul rand semantica si abia in
subsidiar antrolopologica. Gasesc deci problematica pana si ideea ca
exista o corespondenta stricta intre un fond mitologic universal al
pestilor de pilda si constelatia Pestilor care la randul ei transmite
nativilor un anumit set de atribute psihologice si existentiale care
pot fi tabulate intr-o taxonomie consecventa.
Daca
legatura antrolopogica este reala ea trebuie documentata si studiata
cel putin cu aparatul structuralist, ceea ce e impotriva miezului
oarecum “ocultist” al pseudostiintei astrologice.
Dar, dincolo de aceste sumare
obiectii , ceea ce
ramane este seducator, productiv si irezistibil. Iar inrudirea
sistemului de simboluri astrologice cu sistemul de semne al unei limbi
naturale mi se pare indenabila. Arbitrariul si imutabilitatea semnului
lingvistic plus principiul articularii in sintaxa se tranfera ca atare.
In plus, astrologia promite un sens global, o
cale catre sine, are si o miza personala detasata de multa vreme din
aria stiintelor pozitiviste bazate pe un model
matematic . De pilda daca
demosntrezi astazi Teorema lui Fermat, adica daca esti Andrew Wiles, nu
devii automat un intelept, nu te simti radical iluminat spiritual, e
doar un exercitiu de virtuozitate intr-un mediu academic restrans iar
pentru cei multi rezolvarea enigmei nu are decat valoare de stire la TV.
Or, simtim irepresibil nevoia de a sti cine
suntem si de unde venim intr-o lume in care tehnicile disponibile si
stiinta asimilata ne ofera raspunsuri punctuale la probleme nu la o
problematica.
In afara de asta am un argument care le ingroapa
pe toate celelate oarecum apriori: orice traditie instituie un adevar
irefutabil printr-un efect de acumulare global cam asa cum se formeaza
in eoni muntii de sedimentare.
Si in Bisericile apostolice traditia este egala cu
Scriptura. Sola Scriptura e o nebunie. Arderea acumularilor traditiei
in ideea caraghioasa ca originile se pot recupera intocmai prin
amputarea trecutului de mijloc (the middle past).
Nu
vreau sa spun ca invatatura crestina trebuie si poate fi reconciliata
cu astrologia (as cadea victima erorii esentiale ca doua entitati
alaturate seamana, sunt la fel si se inrudesc).
Principiul
ma intereseaza aici. Conservarea trecutului intr-o traditie vie care nu
moare ci se reinventeaza perpetuu. Poate ca in Evul Mediu astrologia
cazuse in mainile “ocultilor” (desi ma indoiesc), paote ca acuza de
smintire si anatema aruncata global asupra “cititorilor in stele” este
legitima. Astazi mi se pare ca fundamentul celor doua princiii: As
above as below si sincronicitatea subconstientului colectiv
reinventeaza traditia astrologiei intr-o ordine accceptabila.
